ANALISIS:
Dionysian
Imitatio:
El título hace referencia a la imitación literaria que se concibió
como la elaboración y el enriquecimiento de un texto original de un autor anterior.
El objetivo ideal de esta aproximación a
la literatura no era la originalidad, sino superar al predecesor y mejorar sus
escritos.
Esto nos da un primer
acercamiento a la obra, ya que Farace cita autores y personajes de los
principales referentes del teatro y de la literatura.
Analizando un punto en común entre todas las citas, se podría
decir que lo que se está cuestionando es a la sociedad y al hombre. Se percibe a través
de los personajes la desorganización que existía hasta en la manera de
comunicarse unos a otros.
También se plantea como los personajes son totalmente responsables
de sus actos. No hay una naturaleza humana que los determine, sino que son sus
propios actos los que los llevan a ser quiénes
son, así como el significado de sus vidas.
Visualización cinematográfica:
Puesta en escena: Mayor uso de planos generales, cámara lenta,
iluminación cálida, sin musicalización.
Un hombre camina por una calle, la cámara lo toma de atrás en
un plano general.
Entra a un lugar y recorre varias puertas.
En cada puerta que
abre, la cámara se acerca y se visualiza a diferentes personajes que ensayan
una obra:
Puerta 1:
MACBETH: “Tomorrow and tomorrow and tomorrow”
FAUSTO: “Quemare mis libros. ¡ah, Mefistofeles!
Puerta 2:
TIMON: “Tierra, bríndame raíces”
“Los calvarios que
padecieron nuestros maestros no se transforman en paseos públicos”
Puerta 3:
BELISA: (llorando) “Don Perlimplin ha muerto”
DORN: “La verdad es que Konstantin Gavrilovivh se ha suicidado”
Puerta 4:
SONIA: “Trabajemos por los otros sin conocer el reposo, moriremos resignados
cuando llegue nuestra hora”
La puerta se cierra lentamente.
La cámara sigue de atrás a nuestro personaje principal, el
cual se tira en un sillón, se da vuelta, se agarra la cabeza con lágrimas en
sus ojos. Tiene una obra en sus manos.
Se visualiza en la pared de fondo un afiche el cual cita a Aristóteles:
Habiéndolo pensado mejor:
En realidad, el poeta oculta lo absurdo tras el atractivo de
sus otras perfecciones.
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